品博友之开篇神仙YACCA

Posted on 25. 十, 2008 by ifender in 娱乐时空

      老总说，她看到有个人设计的一套衣服，用扑克牌作为目录，每件衣服一个扑克，她觉得很有创意，我也觉的。
      不过说实话这个创意用烂掉了，比如美国人通缉伊拉克战犯时就使用了这招，烂就烂吧，还是感觉不错，我也拿来用吧，不是通缉战犯，是“通缉”博友。
      YACCA，是第一写的，那老王就给他了。以下是正文：
      利用国庆假期，给博客洗了澡，换了个新衣服。
一直有个想法，就是好好的研究下别人的博客，吸取些成功的经验。随着时间的推移，慢慢的我心态平和了，不在整天想的做个“名博”，我个人的经历与能力还暂时无法提升到这个地步，博客于是成为我的练手工具，那就先练的吧，也许有天会练成高手。
       心态变了，想法就变了，研究经验的想法没了，但品论的想法却出来了。我的友情链接里还是有多个优秀的博客，那先从他们下手吧，混乱品评一番，也当给自己一个链接的理由，以后链接都会给出推荐页，这样链接就成为了一个有意义的事情。
       互联网有个好处就是，你说话的对象不在你面前，于是乎，说话就有勇气，肉麻的话敢说，鄙视的话也毫无顾忌。看官看到图片就知道我品评的对象了，没错就是他：YACCA！直接进入主题。

YACCA特色一：深度阅读，积极评论

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        YACCA，一个被我认定为神仙般的人物，拥有咖啡馆：Movie Castle（以影之名集结），PR=4（我个人认为应该是5），alexa 7万（了不起的排名），酋长《Wopus中文平台好博推荐第一期》就推荐了YACCA，酋长的推荐理由就是：“YACCA神仙般的营销方法，用心的对待他人的博客，认真的评论”。对此我深表赞成，所谓：己所欲，先舍于人，想像YACCA那样拥有众多的评论，那么跟他学吧，认真的阅读，有益的评论，而不是见到个博客就喊“不错”、“来个链接”之类无聊的评论。认真的阅读他人作品，与作者共鳴，成为朋友，于是相互间就成了忠实的读者。
         此方法具有吸食时间之功效，时间短少之患者慎用。

YACCA特色二：高产作者 贵在坚持
      YACCA除了认真多量的评论外，也是个高产的作者，基本上博客是一天一个文章，三分钟热度是大多数人的缺陷，长期的坚持就是一个伟大的成就。
      这让我想起一个皇帝：康熙。康熙一个伟大的地方就是创立了“御门听政”。
     “御门听政”用阎崇年的话讲：“就是朝廷办公会议。一个单位、一个公司不是有办公会议吗？清朝朝廷的办公会议”。当皇帝不就是要早朝嘛，有什么大不了的，你不要小看这个，等你当上皇帝了，就知道：后宫佳丽三千，早上睡的那么爽，每天都起来，而且那么早就起来，不容易呀！而且康熙帝“从康熙六年（1667年）亲政之日起，到康熙六十一年（1722年）病逝之前，长达五十五年，除因三大节（正旦、冬至、万寿）、重大祭日、宫中变故（如丧葬）、病卧不起等情况暂停御门听政外，寒暑不辍，坚持不懈，始终如一”。好一个“始终如一”！！坚持每日更新，而且更新内容基本属于原创，这就是YACCA另外一个经验与可贵之处。
       此法具有磨练毅力与智慧之功效，浮躁狂妄、无耐心患者可和水煎服，功效奇特。

YACCA特色三：内容专一 但不绝对
       YACCA的内容是以影评为主的，影评写的很精彩，不知作者是否从事新闻采访等相关工作，文笔是不错的。在专业化的基础上，按现在的时髦话来说，YACCA还是有多元花战略的，有时事点评，有热点问题的讨论，有美食讨论等。内容架构不可为之不开阔。
       在多元化战略上，YACCA还可以更有作为，毕竟似乎Movie Castle 还有另外一个作者，如何有效的合作，在更多的话题上有讨论、有研究、有深度，是一个可尝试的方向。

仅用此文做博友品评的开篇。个人意见仅供被品评人参考，不同意则当一玩笑而。

 

附：1、御门听政 相关内容     康熙十年《起居注册》书影

康熙帝做皇帝，管理国家事务，他是怎样做的呢？我以康熙十年（1671年）为例，他每天所做工作，主要是五件事：一是御门听政，二是接见官员，三是批答奏章，四是后宫问安，五是明经读书。举一天为例。康熙十一年（1672年）八月十四日：早，到乾清门听政；辰时，在弘德殿听讲官进讲《论语?为政》“君子不器”一章；午时，到太皇太后、皇太后宫问安；未时，到瀛台赐进贡蒙古王公宴。回宫后，接见大臣；读书写字；批阅奏章等。史书记载：“宫中手不释卷，研精义蕴，亲御丹铅，少暇即游艺翰墨。”（《康熙起居注册》康熙十六年十二月）

康熙帝亲政后实行的一项制度创新就是御门听政。

“御门听政”是个新词，康熙朝以前没有听说过。“御门听政”四个字——什么是“御”？什么是“门”？什么是“听”？什么是“政”？我一个一个地讲说。

一说“御”字。“御”字，《说文解字》曰：“御，驶马也。”“御”字本来的意思是御驶车马。《论语?子罕》说：“执御乎？执射乎？”掌驾车，还是掌射箭？后演变为多义词，其中一义是指同皇帝有关事物的敬称。如皇帝的文章称“御制文”，诗词称“御制诗”，看书称“御览”，吃饭称“御膳”，喝茶称“御茶”，指示称“御旨”，宝座称“御座”，图章称“御宝”，器物称“御器”，医生称“御医”等。总之，就是皇帝亲自参与、亲自主持的意思。

乾清门御门听政景观

二说“门”字。“门”就是门窗的门。康熙帝开始御门听政的“门”不是普通的门，而是特指的门，就是乾清门。清朝皇宫分为前朝与后廷——前朝主要是太和、中和、保和三大殿，还有文华殿、武英殿等建筑群；后廷主要是乾清宫、交泰殿、坤宁宫三大宫，还有东六宫、西六宫等建筑群。乾清宫前面的门叫乾清门，这座门是前朝与后廷的分界。康熙帝住在乾清宫，在宫前的乾清门听政，既方便，又适宜。所以，康熙帝开始御门听政的地点就定在乾清门。

三说“听”字。“听”字很有意思。现在简化字的“听”字，看不出它的原来意思。过去繁体字作“聽”，左边一“耳”一“”（tínɡ），为形声；右边一“直”一“心”，为会意。用今天的话诠释为：君王用耳倾听，听时要直心有德（直心为德）。《史记?李斯列传》说：“秦王乃拜斯为长史，听其言。”突出“听政”，而不是“议政”、“理政”、“观政”。常言道：忠言逆耳，良药苦口。“御门听政”贵在一个“听”字，重在一个“听”字。君王倾听大臣的声音，应真心听、诚心听、细心听、耐心听、虚心听。这是皇帝正确决策的前提与基础。

四说“政”字。《论语?颜渊》曰：“政者，正也。”“政”字右偏旁为“攴”，《说文解字》曰：“攴，小击也。”这是字源学的颇有意思的解释。在这里，“政”主要是指军政大事、官员任免等。

总之，“御门听政”一词，通俗地说，“御”就是皇帝，“门”就是乾清门，“听”就是听取各部院官员的奏报，“政”就是议商决定军国政事。也就是说，康熙帝亲自到皇宫乾清门，主持朝廷会议，聆听各部院大臣的奏报或奏言，进行议商，做出决断，发布谕旨，贯彻实行。

御门听政就是朝廷的办公会议。一个单位、一个公司不是有办公会议吗？清朝朝廷的办公会议，就叫做御门听政。御门听政的制度，有清一代，贯彻始终(慈禧时为垂帘听政)，是康熙帝的一个创造，也是康熙帝的一个贡献。

康熙帝为什么要御门听政呢？这是既汲取明亡教训，又继承清兴经验的一项制度创新的重大举措。

我们先作历史的回顾。皇帝上朝，古已有之。按日期来说，有逢三、六、九日上朝的；按时间来说，有早朝、晚朝；按地点来说，有内朝、外朝等。明朝的皇帝，从明太祖朱元璋开始，有上朝处理军国要务的制度。但是，这个制度设计，存在两个缺失，主要是没有规定朝廷会议由皇帝主持，也没有规定朝廷会议要每日举行。这就出现两种情况：

其一，朝廷会议皇帝不参加，或不经常参加，因此可能出现四种情况：一是事而不议，就是重大事情不举行朝廷会议；二是议而不决，内阁会议后皇帝不批准；三是决而不行；四是行而不果。

其二，朝廷会议不每日举行，或不定期举行，带有很大的随意性；明万历皇帝二十几年不上朝，大臣只有苦求皇帝上朝，而不能拿出祖制要求皇帝上朝。

清初皇帝——努尔哈赤、皇太极、福临三代，已经充分注意到明朝这一弊端，并认为这是明朝灭亡的一大原因。

顺治十二年（1655年）二月，和硕郑亲王济尔哈朗疏言：“太祖高皇帝开创初，日与四大贝勒、五大臣及众台吉等，讨论政务得失，咨访兵民疾苦，使上下交孚，鲜壅蔽，故能上合天心，下洽民志，扫靖群雄，肇兴大业。太宗文皇帝缵承大统，绍述前猷，亦时与诸王、贝勒、大臣讲论不辍。”（《八旗通志》卷一二四）这是敦促顺治帝要制订上朝御政的制度。顺治朝曾规定每月逢五上朝，但后来顺治皇帝热恋董鄂妃，子死妃丧，闹着要出家、要自杀，无心勤慎政事，更无心上朝听政。

康熙帝亲掌朝纲，以御门听政为主要形式，全身心地投入到军国事务处理中。这个“御门听政”制度，一贯坚持，直到清末，才告结束。

二、怎样听政

康熙帝是怎样御门听政的呢？

一说御门听政时间。康熙帝御门听政一般都安排在早晨，所以又称“早朝”。无论酷暑寒冬，也无论风雪雷雨，康熙帝都坚持御门听政，可谓“一岁之中，昧爽视朝，无有虚日。亲断万机，披览章奏”（《康熙起居注册》康熙十六年十二月）。康熙朝规定：春、夏昼长夜短，在辰初刻（早7时）；秋、冬夜长昼短，在辰正刻（早8时）（《康熙起居注册》康熙二十一年九月）。但也有例外。

为了保证早朝，有些事在早朝前处理：如康熙帝需到太和殿视朝，接受文武升转官员谢恩、各部族首领进贡行礼时，便先视朝，再御乾清门听政。有些事在早朝后处理：如康熙二十五年（1686年）七月二十七日，康熙帝早朝后，赐荷兰国王蟒缎66匹、银300两，赐荷兰正使宾先吧芝等蟒缎、银两。

御门听政的时限，通常是一个时辰（两小时），因事而变，或长或短。一般情况，一日一次。重要事情，一日数次。如康熙十八年（1679年）七月京城大地震，当日早朝后，康熙帝于下午再次传旨内阁、九卿、詹事、科、道等齐集乾清宫，面奉谕旨。遇特殊或紧急事务，也有下午、晚间御门听政的，就是举行临时办公会，或临时碰头会，但比较少。

西苑瀛台

紫禁城午门二说御门听政地点。御门听政的地点不仅局限于乾清门，后来根据情况和季节变化，乾清宫西暖阁、懋勤殿、西苑（今中南海和北海）瀛台勤政殿，以及畅春园澹（dàn）宁居等，也都分别成为康熙帝御门听政的场所。如康熙帝早年，每逢夏日，常避暑瀛台，因而就改在瀛台勤政殿听政。康熙二十六年（1687年）以后，康熙帝常驻畅春园，因此，这里也就成了他的一个主要听政地点。他到承德避暑山庄，或到木兰围场，听政地点也就设在那里。后来雍正帝听政常在圆明园正大光明殿，乾隆帝听政常在皇宫养心殿，慈禧太后垂帘听政常在养心殿东暖阁、西苑仪鸾殿、颐和园仁寿殿等。

三说御门听政官员。哪些官员参加御门听政呢？一般是大学士、学士，六部九卿——吏、户、礼、兵、刑、工六部尚书，加上都察院左都御史、通政使和大理寺卿，还有詹事、科、道等，以及相关的官员，起居注官负责做记录。满、汉官员，除有事故者外，凡御门听政有启奏事宜，都要一同启奏。每天早上辰时，大学士、六部九卿等官员，都要赶到听政之处，将本部日常事务上奏皇帝。不参加御门听政的各部官员分为两类：第一类，凡不能参加御门听政的官员，也要每日黎明，齐集午门前，待启奏毕同散。第二类，都察院堂官等监察官员，没有常奏事宜的，也都要每日黎明齐集午门，巡查满、汉官员中有怠惰规避者，立即题参。听政内容主要是：吏部官员升转谪降、户部田赋钱粮、礼部典仪封爵、刑部处理大案要案等。有些奏报康熙帝当时做出决定，责令有关部门执行。遇到重要问题，康熙帝要详细询问细节，征求各方意见，或再做调查，或再做议决。如康熙四十五年（1706年）十月初一日，为拿获贩卖新制大钱人犯一案，刑部侍郎鲁瑚与九门提督陶和气发生争执，在康熙帝听政时面奏请旨。康熙帝让二人各述理由——鲁瑚奏：买钱为用，并非贩卖；陶和气奏：买钱藏在大篓里，进行贩卖。康熙帝派人到宿店查验，陶奏属实。康熙帝批评刑部官员“真为悖谬”！鲁瑚自感羞愧，免冠叩头而出。

四说御门听政过程。御门听政的决策过程，主要是五个字：奏、听、议、决、行。官员的上奏，有口头的，也有书面的。清制，“臣工奏事，公事用题，私事用奏。题本用印，奏本不用印”（秦国经《明清档案学》）。许多重要、复杂的事，各部要具本（请示报告）奏上，待面奏完毕，由大学士们处理。其他如九卿、詹事、科、道、三法司等官吏，有时也参加听政时的面奏。他们有时为各自的重要事情面奏，更多的是准备回答皇帝的有关询问，或奉皇帝的旨意一起商讨有关政务。每逢有吏部或九卿推荐官吏，他让大学士们充分发表意见，以决定去取，有时无法决定，便令下次再议。以顺天府府尹人选的题补为例，《康熙起居注册》记载：

大学士、学士随捧折本面奏请旨：为吏部题补顺天府尹员缺事，正拟太仆寺正卿王继祯，陪拟左通政张吉午。上曰：“王继祯无足论，张吉午为人何如？”大学士明珠奏曰：“张吉午以前一应条奏事宜皆无关系，其人亦无才干。”上曰：“府尹职任紧要，事虽不多，但在京师内地，甚有碍手之处。尔等可有素知堪用之人否？尔等拟妥，再行启奏。”（《康熙起居注册》康熙二十年五月二十一日）

第二天，再御门听政。

大学士、学士随捧折本面奏请旨：为吏部题补顺天府府尹事。上曰：“尔等所议若何？”大学士明珠奏曰：“臣等公议熊一潇、徐旭龄俱优，皆属可用。”又汉大学士等言：“熊一潇为人厚重，徐旭龄系敏捷堪用之人。”上曰：“熊一潇着补授顺天府府尹。”（《康熙起居注册》康熙二十年五月二十二日）

吏部以张吉午（汉军镶蓝旗）任顺天府府尹之题拟，被大学士明珠奏阻。熊一潇（江西南昌人，进士出身）被钦定为顺天府府尹。

御门听政，乾隆帝诗云：“每看背本省郎难，临轩降旨惟清语。”（《日下旧闻考》卷一三）就是说，内阁学士跪着背诵折本，皇帝降旨则坐着讲满语。

康熙朝满文奏折

五说御门听政态度。康熙帝御门听政时态度勤慎。他告诫大臣：凡有上谕，一字未妥，必行改正，不要放过。有的大臣敢于同他争论。他对这种“执拗”大臣，十分赞许。他对大臣们说，你们都是议政大臣，应该各抒己见，直言无讳，即使有小差错，我不会加罪于你们。一次，他发现自己批阅奏章出现两处差错，就对大学士们说，你们拆封，见到错误就应指出来。你们指出我的错误，我只会高兴，不会责备你们。像汉朝那样，一见灾异，就杀大臣，真是荒谬！

御门听政时，皇帝与大臣面对面地交谈，了解下情。如翰林院掌院学士（院长）、礼部侍郎熊赐履（湖北孝感人）探亲回京，康熙帝问：“尔母病痊否？”熊答：“母病稍痊。”又问：“百姓如何？”熊答：“臣乡自西山用兵之后，继以水旱频仍，昨年荒旱更甚，颗粒无收，道殣(ｊìｎ)相望，臣所目击。”（《康熙起居注册》康熙十一年四月初一日）臣子说了真话，君王得以了解真情。

一次，大学士郭棻上朝缄默不语，康熙帝对此批评道，国家任用你，就要你对国家有益，你既然任大学士之职，遇事就应秉公尽言，说得对当然好，说得不对又怕什么？像你们这样随声附和，对国家又有什么用呢！

康熙帝认为，君臣之间，重在相互沟通。他同大学士马齐等有一段对话：

康熙帝问：“往代之君，不接见诸臣，故诸臣亦不得见其君，君臣之意何以通达？”

马齐回答：“明之列辟，不接见诸臣，即见，亦俱不能言。”

康熙帝慨叹道：“为人君者，若不面见诸臣，则政何以理耶！”（《康熙起居注册》康熙四十五年十一月初八日）

康熙帝晚年，要求官员：“为君之道，要在安静。不必矜奇立言，亦不可徒为夸大之言。”（《康熙起居注册》康熙五十六年十一月二十六日）就是不要说空话，也不要说大话。

康熙帝创设的御门听政制度，有什么宝贵历史经验，值得后人借鉴呢？
康熙帝的可贵之处，在于既能汲取明朝灭亡的教训，又能继承清初优良的传统，加以总结，将御门听政定成制度，亲做表率，以传久远。

其历史启示主要有三点：

御门听政时使用的暖砚

第一，皇帝亲自主持。御门听政由康熙帝亲自主持。无论是在皇宫还是在行宫，也无论是在禁城还是在御苑，凡是御门听政会议，一概由康熙皇帝亲自主持，大权亲操，不假他人。康熙帝在京期间，每天未明着衣，辨色视朝，勤于政务，孜孜不倦。御门听政，坚持不辍，外出巡幸，舟车鞍马，劳顿之余，处理政务。康熙帝出巡期间，各部院将奏章集中送到内阁，由内阁遣使转呈。若驻跸南苑，一日汇送一次，或隔日汇送一次；若远行外地，则三日汇送一次，递呈到行宫。如康熙二十三年（1684年）康熙帝第一次南巡时，驻跸山东沂州大石桥行宫，坐待二鼓，等候奏章，迟迟未到。他说：“朕凡在巡幸之处，奏到随即听览，未尝一有稽留。”是夜四鼓，本章递到。即起详览，直到微曙（《清圣祖实录》卷一一七）。康熙四十五年（1706年）六月，他率皇太子、诸皇子北巡，经常于辰时御行宫，与扈从大臣一起，处理吏部、礼部、刑部等部门递奏的折本。“大臣每日召对，随帝王行在，各御园坐落，以及拈香庙宇中，皆从之”（《道咸以来朝野杂记》）。若清晨出门巡游骑射，便安排在下午或晚间听政。外出回京，次日一早，便御乾清门听政。他三次东巡，六次西巡，六次南巡，也都是这样做的。

康熙帝生病期间，暂停御门听政，而各部院官员，都到宫门外请安。这令康熙帝十分感动。他对部院大臣们说：“君臣谊均一体，分势虽悬，而情意不隔。安危休戚，无不可相告语者。堂陛之义，固宜如是也。”（《清圣祖实录》卷八七）就是说君臣虽然悬隔，但情谊相连，彼此之间，无话不说，理应如此。第二，六部九卿集议。在御门听政时，奏、听、议、决、行五个环节联通，部院大臣们集思广益，时有诘难，偶有批评，慎重决断。如京口（今江苏省镇江市）将军马三奇受到诬陷。在御门听政时，康熙帝说：这件事的起因，是马三奇与周起渭不和，周起渭上下串通，进行陷害。朕先已得到大学士李光地等的奏报，又派新任将军何天培秘密访察，逐条核查，确无其事，属于冤枉。康熙帝利用御门听政，避免公文行走，面对面地交流，协调意见，做出决定。

《康熙起居注册》有关御门听政内容的记载

康熙帝说：“朕自幼喜读性理。性理一书，千言万语，不外一‘敬’字。人君治天下，但能居敬，终身行之足矣。”（《康熙起居注册》康熙五十六年十一月二十六日）主敬之意，惟在谨慎。康熙帝理政，敬谨从事：“一事不谨，即贻四海之忧；一时不谨，即贻千百世之患。”（《清圣祖实录》卷二七五）就是说，事事、时时都要谨慎。每天各部院官员启奏完毕陆续退下后，他们留在案上的奏章被内阁的侍读学士取走，接着便由另一位侍读学士捧来当时需要大学士、学士们面奏的本章（也叫做折本）。折本是康熙帝事先选出，需要与大学士、学士等商酌的重要奏疏。这些奏疏大多经学士们拟出“票签”，就是拟写批示的草稿。御门听政处理的折本，皇帝与大学士们一起切磋“票签”的内容。经过商议和修改，最后确定，由康熙帝用朱笔批出。如康熙五十四年（1715年）二月二十六日，皇帝与大学士温达、松柱等先后议论时政，处理折本有十九件之多。其中，荆州等府请将苗、瑶人考试时增加一二个名额，初议不准。康熙帝同大臣讨论后指出：“苗、瑶于额外取进一二人，其事甚为有益，亦著准行。”于是当地苗、瑶在考试中，就增加一二个名额。

第三，坚持始终如一。康熙帝从康熙六年（1667年）亲政之日起，到康熙六十一年（1722年）病逝之前，长达五十五年，除因三大节（正旦、冬至、万寿）、重大祭日、宫中变故（如丧葬）、病卧不起等情况暂停御门听政外，寒暑不辍，坚持不懈，始终如一。朝中大臣请康熙帝“五日一听政”，以“休养圣躬”，但康熙帝不同意（《康熙起居注册》康熙二十三年十二月）。一件事情，坚持一两年并不难，但数十年持之以恒，确实不易。像康熙帝这样将御门听政定为常制，一以贯之，在中国皇朝史上是空前的。后来乾隆帝说：“本朝家法，日接廷臣，宫中行在，盖无间时。”（《日下旧闻考》卷一三）御门听政是康熙帝留下的一笔宝贵的制度财富。

 

 

2、酋长推荐
http://www.wopus.org/best-bloger-one.html

需要纠正酋长文章里的一个小错误，不要被YACCA的头像所迷惑，其实他是个男同胞。

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